От Мери Калахан от Dance Informa .
Наскоро четох Ann Wagner’s Adversaries of Dance, добре проучено изложение, документиращо историята на антитанцовото право, литература и клевета в Съединените щати от времето на пуританите до наши дни. Той е комичен - идеята, че една страна може да се разтрепери от това, което сега изглежда най-питомното и безвремено от танците: валса, полката, Линди Хоп. Противниците разкритикуваха неморалността на танца - както идеята, че танцът е чисто физически (и следователно зъл) акт без интелектуален или етичен капацитет, така и предположението, че културата на танцовата зала насърчава консумацията на алкохол и размишлеността на младите хора.
Но танцът (и теорията срещу танца) в почти четиристотингодишна Америка не просто е продължил, а се е развил. През цялата ни история танцовите противници твърдят, че независимо дали за сцената или за социалната функция, независимо дали с партньор или без, танцът - удоволствието и експресионизмът в преместването на едно тяло към музиката - е пътят към всяко зло. Можем да видим това в класическите холивудски танцови филми: правилата на сегрегирания танц в „Лак за коса“, законодателството срещу танците в „Footloose“ и съвестните родители в „Мръсни танци“. Като професионален танцьор, либерален мислител и горда феминистка, никога не съм си представяла, че ще стана един от тези противници на танца.
Това смущаващо прозрение се случи миналия юни, когато teenybopper се превърна в създател на проблеми, Майли Сайръс, издаде своя дългоочакван сингъл „We Can't Stop“. Докато нямах интерес да губя четири минути от младия си живот, гледайки нейния музикален видеоклип, връзката бързо започна да залива новинарския ми канал във Facebook. Най-накрая се поддадох. Седнах на бюрото си в онзи изгарящ летен следобед в Ню Йорк с климатик на пълна сила. Докато се зареждаше видеото Vevo, забелязах долния десен ъгъл на екрана: над девет милиона посещения за по-малко от двадесет и четири часа.
Танцьорите Майкъл и Надия на SYTCYD Australia изпълняват танц „twerking“ на Busta Rhymes и ‘Twerk It’ на Nicki Minaj, хореографиран от Tiana Canterbury, на 2 март 2014 г. Идеята за танц „twerking“ не беше добре приета от съдиите. Снимка авторско право Shine Australia 2014.
Преди ритъмът дори да падне, чувам базов скандиране: „Това е нашето парти, ние можем да правим каквото искаме.“ Появява се Майли, която заплита платинената си коса Mohawk, облечена в бял плътно подстриган топ и клинове, и оформя устата си с рубинено червено червило. О, тя също украсява златна скара на долните й зъби. Седя и гледам - очите не мигат, веждите са свити, устата леко открехната. На пръв поглед „Не можем да спрем“ е смесица от гигантски плюшени мечета, пълни с кисело мляко пръсти, пържено лице, партита след басейна след мрака, много бял хляб, таксидермични животни, азбучна супа и говорещо лице анимация напомня на Фантом на операта. О, и най-унизителните танци, които съм виждал.
По средата на видеото Майли пее: „На моите момичета тук с големите дупета, разтърсвайки го като в стриптийз клуб, помнете, че само Бог може да ни съди, забравете хейтърите,„ защото някой те обича “. В разкриващото си бяло облекло за тренировка Майли танцува с три сладострастни афроамериканки. От информативна купичка с азбучна супа научаваме, че четиримата са „тузарски“. Сайръс се панти напред в кръста с торса си перпендикулярно на изправените крака. Изправена пред нея ... derrière ... или към тази на друг танцьор, или директно към камерата, тя бързо колебае бедрата си напред-назад, ритмично движейки плътността на задната си част. О, и тя също стърчи език.
Тверкингът завладя нацията. Но всъщност произходът на тюркинга изглежда се е развил от традиционната африканска мапука и коремния танц в Близкия изток. Този стил е бил почитан от такива култури и изпълняван на социални и религиозни събития. Въпреки че Майли не е измислила най-новата лудост, разтърсваща плячката, нейното музикално видео „We Can't Stop“ и изпълнението на VMA със сигурност помогнаха да се повиши популярността му в Съединените щати. По-малко от два месеца след издаването на Vevo на „We Can't Stop“, Оксфордският речник официално добави „twerk“ към американския английски език. „Twerk, v .: танцувайте на популярна музика по сексуално провокативен начин, включващ тласкащи движения на бедрата и ниска, клекнала позиция.“
Но нека спрем за малко тук и да погледнем назад към „Противниците на танца“ на Вагнер. Тя описва, че през 1877 г. американският журналист Амброуз Биърс публикува „Танцът на смъртта“, твърдейки, „съвременният валс не е просто„ внушителен “. . . но открито безсрамно удовлетворение на сексуалното желание и по-хладно от горяща похот. ' През деветнадесети век, танцови противници като Bierce осъждат валса като неморален и опасен поради неговата „затворена“ танцова позиция, бързо темпо и постоянна въртяща се хореография. Какъв ужас да си помислим до какво би могъл да доведе този вид танци ... по-къси рокли, които разкриват глезените на дама, и буйната музика. Като размишлявам върху това, не мога да не се запитам: twerking ли е съвременният валс?
Предполагам, че ще призная, че съм някаква благоразумие. Не опитах алкохол, докато навърших двадесет и една, намирам проклятие за отблъскващо и се смущавам да се преоблека в дамската съблекалня във фитнеса. Но се гордея с благоразумието си. Ако съм ядосан, мисля, че има много по-добър начин да се артикулирам, отколкото да изтрия дума, която се превежда като „куп изпражнения“. Няма да кажа, че не осъждам. Със сигурност съм. Но вярвам, че внимавам да оформя мненията и преценките си въз основа на обмислени разсъждения. И така, когато имах такава травматична реакция към новото усещане за поглъщане, прославено във видеото на Майли Сайръс „Не можем да спрем“, исках да разбера защо.
През август The Huffington Post’s Бони Фулър похвали новия музикален видеоклип на Майли като „весел празник на свободата, с която младите жени са благословени днес, за да изследват и празнуват изцяло своята сексуалност“ (Фулър). Шегуваш ли се? Ако Майли Сайръс е приветствана като съвременна феминистка, имаме проблем. Или може би имам проблема. Някак си се смея на онези крайградски хубави екстри от 1950 г., които се страхуваха, че музиката на Елвис Пресли и Малкия Ричард насърчава секса и младежката престъпност. Но тъй като се чувствах толкова обиден и ядосан в отговор на „Не можем да спрем“ на Майли Сайръс, станах ли един от онези консервативни критици, които по-късно бъдещите поколения ще се присмиват като разумни? Аз ли съм някаква старомодна прима да критикувам това съвременно изобразяване на секс, наркотици и рокендрол?
Сцена от музикалния видеоклип ‘Twerk It’ от Ники Минаж и Буста Раймс. Снимка източник: www.rap-up.com
Чувствам се странно заседнала - заседнала между критиката на Биърс към неморалните танци и дефиницията на Фулър какво означава да бъдеш феминистка. Може би си мислите, че тази пропаст, в която се чувствам „заседнала“, е доста голяма - почти сто и петдесет години. Но не мога да преговарям за професионалния танцьор, либерален мислител и горда феминистка в себе си. Опитвам се да се аргументирам от това. Твъркингът откровено обективира жените и затова имам пълното право да бъда обиден. Но отново, танцьорката Ан Дали илюстрира как балетите на Balanchine правят същото, представяйки балерината като деликатен, чувствен и ефирен реквизит, който трябва да бъде манипулиран от мъжкия танцьор.
ksi напуска youtube
Въпреки че винаги съм била доста откровена, мисля, че моята феминистка реплика наистина започна през първата ми година - или по-скоро първата година - в колежа Скрипс. Кандидатствайки в супер малък изцяло дамски колеж по губернаторски изкуства, аз внимателно изградих есето си за приемане за освобождаване от подобна ситуация, в която се чувствам „заседнал:“, закъсал между мечтата ми да стана Radio City Rockette и моето самообявяване като феминистка. Именно заради онези поколения силни жени преди мен, разсъждавах аз, сега имам свободата да бъда какъвто искам да бъда - мога да прегърна горещата си интелектуална страна, без да отричам и über женското себе си. Но това беше преди четири години и просто намирането на начин за договаряне на конфликта на интереси, който ме притесняваше. Този феномен на поглъщане обаче наистина разтърси чувството ми за себе си. Тъй като всъщност не става въпрос за „twerking“, става въпрос за това, че не мога да разсъждавам за изхода си от разочарованието си.
За да напиша това парче, неохотно прегледах „Не можем да спрем“. И отново почувствах същата тревожност, която се зараждаше в корема ми, същото напрежение атакуваше челото ми и същото огорчение изгаряше в душата ми. Докато седя и се взирам в екрана на лаптопа си, продължавам да се надявам, че решение ще се появи в мозъка ми, прекара през нервите ми до върха на пръстите на клавиатурата и ще ме освободи от „заклещеността“. Но аз нямам нищо. Въпреки това, колкото и да ме боли да завърша това парче без реално заключение, може би това е правилният път. През четирите си години в колежа, въпреки всички изпити и оценени документи, най-великото нещо, което научих, е, че не е нужно да знам всички верни отговори. Докато се оценявам на хартия, истинското предизвикателство е да се оценя - да поставя под съмнение собствените си убеждения и да имам устойчивостта да призная, че греша и да променя мнението си. Ако паднете в жив пясък, най-лошото нещо, което можете да направите, е да се опитате да се измъкнете. Трябва да се отпуснете, да се движите бавно и всъщност да прегърнете калното потъващо чувство, за да се отлепите. И ето ме, прегръщам своята „заклепеност“, уверен, че един ден и аз ще открия начин да се издигна над нея: „Здравей. Казвам се Мери и съм танцьорка. О, аз също съм противник на танца. '
Снимка (отгоре): Сцена от музикалния видеоклип на Майли Сайръс „Не можем да спрем“. Източник: Billboard.com. www.billboard.com/articles/columns/pop-shop/1567360/miley-cyrus-we-cant-stop-video-is-completely-insane-watch
препоръчително за теб
